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La notion de précarité sociale

Selon la définition du Père Joseph Wresinski dans son rapport pour le conseil économique et social en 1987 « La précarité est l’absence d’une ou plusieurs des sécurités, notamment celle de l’emploi, permettant aux personnes et familles d’assumer leurs obligations professionnelles, familiales et sociales, et de jouir de leurs droits fondamentaux. L’insécurité qui en résulte peut être plus ou moins étendue et avoir des conséquences plus ou moins graves et définitive » ( 39 ) .

Dans son introduction aux travaux portant sur la santé des personnes en situation sociale difficile, Emmanuelle Cambois définit ainsi la précarité sociale ( Chaussures Marron Shoesme Pour Les Hommes VDSwNEl
)
: « Elle résulte de parcours de vie faits de ruptures sociales, professionnelles ou affectives (...) qui induisent ou révèlent des problèmes de santé, parfois aussi en découlent. Elles rendent moins à même les personnes de repérer et de soigner ces problèmes de santé, qui s’aggravent et se cumulent. Entre consultations tardives et renoncements, ce type de recours aux soins limite aussi les chances de guérison et de récupération. La diversité des déterminants en cause souligne la nécessité d’une réponse plurielle au problème «précarité-santé» et le besoin de prendre en compte de manière globale les contextes sociaux susceptibles de limiter l’efficacité des filières et soins courants. »

La situation de précarité sociale nuit l’accès aux services de santé comme à la continuité des soins, la santé n’apparaissant pas comme le besoin prioritaire ou les conditions de vie (absence de logement par exemple) rendant difficile voire impossible le suivi de certains traitements.

Ces priorités s’inscrivent dans la continuité d’orientations définies par le Gouvernement et concrétisées dans un cadre expérimental.

●Les maladies chroniques qui touchent près d’un français sur quatre sont ainsi l’un des grands défis auquel doivent répondre les politiques de santé. La feuille de route de la Stratégie nationale de santé (SNS) a été présentée par la ministre des affaires sociales et de la santé le 23septembre 2013.

La maladie chronique est définie comme une maladie de longue durée, évolutive, souvent associée à une invalidité et à la menace de complications graves. Les maladies chroniques regroupent:

–les maladies comme l’insuffisance rénale chronique, les bronchites chroniques, l’asthme, les maladies cardio-vasculaires, le cancer ou le diabète, des maladies lourdement handicapantes, comme la sclérose en plaques;

–des maladies rares, comme la mucoviscidose, la drépanocytose et les myopathies;

–des maladies transmissibles persistantes, comme le Sida ou l’hépatite C;

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DOSSIER : Le vieillissement : un spectre?

Relations no 714 février 2007

Relations no 714

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Vieillir en croyant
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L’auteur est théologien

Je ne suis pas étonné de voir que la vieillesse change la relation à Dieu pour bien des croyants. En effet, lorsqu’on a toute sa force et que tout va bien, il faut souvent faire un effort pour se souvenir de Dieu. C’est la souffrance des autres et la misère imposée à la multitude qui nous font mal et nous poussent à la prière.

En vieillissant, on expérimente toutefois autrement la vie quotidienne. On ressent sa fragilité, on expérimente le déclin de ses forces, on perd de l’efficacité et on se résigne aux petites douleurs qui traversent le corps. Même si on garde une certaine santé, qu’on continue son travail et qu’on reste fidèle à ses engagements, la vieillesse affaiblit. Dans cette situation, bien des croyantes et croyants s’en remettent à Dieu comme la force qui leur permet de vivre. De fait, lorsqu’on vieillit, on souhaite se sentir soutenu, animé d’une énergie qui ne vient pas de ses propres os fatigués. On se dit que vivre, c’est un peu comme nager: on fait des mouvements pour flotter, mais on sait que c’est aussi l’eau qui nous porte.

Une tentation qui accompagne souvent la vieillesse, c’est de faire de son propre déclin physique la clé pour interpréter ce qui se passe dans le monde. On devient alors excessivement sensible à la fragilité de tout projet humain, on est tenté de croire que toute réalisation est vouée à la mort, et on se méfie facilement de l’enthousiasme des jeunes qui croient encore à un monde meilleur. Pour surmonter cette tentation, on se rappelle l’énergie de Dieu qui ne se fatigue pas et qui rend forts les faibles. C’est le vieux saint Augustin, je crois, qui se consolait dans la jeunesse éternelle de Dieu.

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